,Berikut Acara Pesta Unjuk Pamasu-Masuon Anak Dohot Boru Pada Prosesi Pernikahan Suku Pernikahan Suku Batak,atau sering disebut pesta Unjuk Pangolihon Anak maka Berikut Hal yang harus kita ikuti,menurut buku panduan Pesta Unjuk pada budaya Pernikahan BatakSusunanan Acara Pesta Unjuk Pamasu-Masuon Anak Dohot Boru Pada Adat Batak1. MARSIBUHABUHAIParanak mamboan na marmiak‑miak na margoarna, jala parboru pe tong do paradehon dengke sitio‑tio dohot sipanganon na asing manambai sipanganon nabinoan ni paranak paranak ma tudu-tudu ni sipanganon sibuha-buhai HATA PARSINABUNG PARANAKDi hamu raja ni hula-hula nami, nuaeng ro do hami pamoruon mu na, pasahathon las ni roha nami, ima sipanganon na tabo. Tangan do tutu marsomba, dohot soara marhuhuasi, di sipanganon na otik so sadia na huboan hami on. On ma tutu raja nami, songon sipanganon sibuha-buhai di ulaonta sadarion, na mamuhai partuturonta di manogot on, asa buha ma angka parsaulian, buha nang panggabean dohot parhorason di hita on saluhut na. Songon hata ni natuatua ma dohonon nami Asa sititi ma si gompa, golang-golang ma pangarahutnaOtik sosadia pe na tupa, sai godang ma pinasuna. BotimaDung sidung dipasahat paranak tudu-tudu ni sipanganon sibuha-buhai, dipasahat pihak parboru ma muse dengke HATA PARSINABUNG PARBORUDihamu pamoruon nami, rodo hami dison mamboan dengke na tabo. Songon naung dihatahon hamu nangkin, mamuhai partuturonta ma hita tutu di manogoton, asa ojak ma partuturon ta, sai diramoti jala tongtong didongani Tuhan Debata ma hita, ala nunga sada tahinta laho pataruhon boru nami na gabe parumaen mu dohot anak muna na gabe hela nami tu bagas joro ni Tuhanta, laho manjalo pasu-pasu parbagason marhite-hite naposoNa. Ojak ma nang pardongan saripeon nasida, tong-tong sada nasida songon daion dengke tio maon tutu, marpangidoan hita tu Amanta Debata, asa tio jala tiurma pardalan ni ulaonta ditingkion, dao angka abat-abat. Jala dengke sahat maon tutu, asa sahat ma na denggan, sahat nang angka nauli di ulaonta ditingkion, songon hata ni natuatua dohonon nami Sahat-sahat ni solu, sai sahatma tu bonteanSahat ma ulaonta sadarion dipasu-pasu Tuhan, sahat tu parhorasan, sahat tu panggabean. ma tu namar sipanganon. Nang pe adong tudu-tudu ni sipanganon, ndang gabe jambar sibagion dope i, alai molo tung pe dibagi, ndang pola digorahon, langsung ma dipasahat, hombar tu horong na ro ditingki i. Dung sidung marsipanganon diuduti muse martangiang andorang so borhat tu Gareja, somalna sian hula-hula do mamboan PAMASUMASUON DI GAREJAAndorang so pamasumasuon, somalna jolo dibahen do acara cacatan sipil petugas catatan sipil di kantor ni Gereja i. Dung sidung acara cacatan sipil masuk ma tu Gereja, di jolo ma pangoli / boru muli diuduti pandongani, natoras ni pangoli/ boru muli dohot angka tutur na solhot. Dung sidung acara pamasu‑masuon i, mandok hata do paidua ni suhut sian paranak dohot sian parboru. Di na mandok hata, inti ni pangkataion hira mandok mauliate tu huria dohot tu sude tutur na ro, huhut manggorahon asa rap borhat tu inganan pesta unjuk, laho mangan indahan na las dohot minum aek sitiotio huhut manjalo dohot pasahathon adat na hombar tu ulaon PESTA UNJUK DI GEDUNGTaringot tu parmasuk ni pengantin, paranak, parboru dohot horong hula‑hula / tulang ni nadua hasuhuton tu bagasan gedung, disesuaihon ma i tu sifat ni ulaoni, lapatan na, di alaman ni ise ulaon i. di alap jual manang di taruhon jual .Ulaon Ditaruhon Jual di alaman ni paranakUlaon di taruhon jual lapatanna ulaon i di alaman / huta ni paranak. Mardomu tusi boi ma dongan tubu, boru dohot tutur na ginokhon ni paranak i masuk tu gedung pesta alai ndang dohot horong hula‑hula/ tulang ni nasida. Alana hira songon huta/alaman ni paranak i do gedung i. Dung hundul be nasida masuk ma pengantin dohot rombongan ni suhut. Dijolo ma pengantin dohot pandongani, ihut ma natoras ni pangoli dohot si solhot ni paranak. Dung jumpang tingkina di gorahon protokol ni paranak ma asa masuk horong ni hula-hula ni ma sian hula-hula natoras ni namangoli, dungi tu tulang, tulang rorobot, hula-hula namar haha maranggi, dungi tu hula-hula naposo, ima hula-hula ni ianakkon ni natoras ni pangoli manang hula-hula ni haha ni pangoli angka naung sohot, jala olo hula-hula ni anggina molo mangalangkai. Dung sidung i dijou protokol ni paranak ma asa masuk hula-hula ima Parboru. Masuk ma nasida, parjolo ma natoras ni boru muli, mangihut ma muse na mamboan tandok bolon dohot na mamboan dengke. Na mamboan tandok bolon, i ma paniaran ni haha manang anggi manang parumaen ni pihak parboru. Dungi mangihut ma muse haha‑anggi dohot si solhot ni nasida, ama di sambola siamun, ina di sambola hambirang huhut manghunti tandok. Sude nasida manghadang ulos di ambara siamun. Masuk ma nasida marudur dohot renta. Na mamboan dengke di pudi ni na namboan tandok bolon. Dung masuk rombongan ni par boru i, di gorahon protokol ni parboru ma asa masuk hula‑ hula/tulang nasida.
Protesdi banyak provinsi pada 2020, yang menentang keputusan darurat di tengah pandemi, memicu berita miring terkait monarki dan kekuasaannya. Pada Agustus, kritik menjadi terbuka, dengan serangkaian unjuk rasa yang ditujukan tidak hanya pada struktur monarki dan pengaruhnya dalam urusan politik dan militer, tetapi pada raja secara pribadi.
buku panduan pesta unjuk
